1. خانه
  2. /
  3. کتاب سه رساله در تصوف لوامع و لوایح

کتاب سه رساله در تصوف لوامع و لوایح

5 از 1 رأی

کتاب سه رساله در تصوف لوامع و لوایح

در ش‍رح ق‍ص‍ی‍ده خ‍م‍ری‍ه اب‍ن ف‍ارض و در ب‍ی‍ان م‍ع‍ارف و م‍ع‍ان‍ی ع‍رف‍ان‍ی ب‍ا ن‍ض‍م‍ام ش‍رح رب‍اع‍ی‍ات در وح‍دت وج‍ود
Lavameh va Lavayeh
انتشارات: منوچهری
٪15
200000
170000
معرفی کتاب سه رساله در تصوف لوامع و لوایح
کتاب « سه رساله در تصوف لوامع و لوایح» " در ش‍رح ق‍ص‍ی‍ده خ‍م‍ری‍ه اب‍ن ف‍ارض و در ب‍ی‍ان م‍ع‍ارف و م‍ع‍ان‍ی ع‍رف‍ان‍ی ب‍ا ن‍ض‍م‍ام ش‍رح رب‍اع‍ی‍ات در وح‍دت وج‍ود " نوشته عبدالرحمن جامی توسط نشر منوچهری منتشر شده است.
نورالدین عبد الرحمن جامی که با نام‌های مولانا نورالدین عبدالرحمن یا عبدالرحمن‌نور نیز شناخته می‌شود. در ترکیه شاعری اهل سنت بود که به‌خاطر دستاوردهایش به‌عنوان محقق و نویسنده‌ای پرکار در ادبیات عرفانی صوفیانه شناخته می‌شود. او در درجه اول شاعر و متکلم برجسته مکتب ابن عربی و صوفی خواجاقانی بود که به دلیل فصاحت و تحلیلش از متافیزیک رحمت شناخته شده بود. از معروف ترین آثار شعری او می توان به هفت اورنگ، تحفة الاحرار، لیله و مجنون، فاتحات الشباب، لوایح، الدره الفاخیره اشاره کرد. جامی از سلسله صوفیان نقشبندیه بود.
درباره عبدالرحمن جامی
درباره عبدالرحمن جامی
نورالدّین عبد الرّحمن بن احمد بن محمد (۲۴ آبان ۷۹۳ خرگرد – ۲۷ آبان ۸۷۱ هرات)، معروف به جامی و ملقب به خاتم الشعرا همه‌چیزدان، شاعر، موسیقی‌دان، ادیب و صوفی نام‌دار فارسی‌زبان سده ۹ قمری است. از طرف پدر نسبش به محمد بن حسن شیبانی، فقیه معروف حنفی سده ۲ قمری می‌رسد. از خراسان کوچ کرد و در شهر جام با شهرت دشتی منصب قضاوت یافت و ماندگار شد.
روزگار کودکی و تحصیلات مقدماتی جامی در خرگرد جام، که در آن زمان یکی از تبعات هرات بود در کنار پدرش سپری شد. در حدود سیزده سالگی همراه پدرش به هرات رفت و در آنجا اقامت گزید؛ در همان‌جا به تعلم و تعلیم پرداخت و قسمت عمده حیاتش نیز در همان‌جا به سر آمد و از آن زمان به جامی شهرت یافت. وی در شعر ابتدا دشتی تخلص می‌کرد، سپس آن را به جامی تغییر داد که خود علت آن را تولدش در شهر جام و ارادتش به شیخ الاسلام احمد جام ذکر کرده‌است.
جامی مقدّمات ادبیات فارسی و عربی را نزد پدرش آموخت و چون خانواده‌اش شهر هرات را برای اقامت خود برگزیدند، او نیز فرصت یافت تا در مدرسه نظامیه هرات که از مراکز علمی معتبر آن زمان بود، مشغول به تحصیل شود و علوم متداول زمان خود را همچون صرف و نحو، منطق، حکمت مشایی، حکمت اشراق، طبیعیات، ریاضیات، فقه، اصول، حدیث، قرائت، و تفسیر به خوبی بیاموزد و از محضر استادانی چون خواجه علی سمرقندی و محمد جاجرمی استفاده کند.
در این دوره بود که جامی با تصوّف آشنا و مجذوب آن شد به‌طوریکه در حلقه مریدان سعدالدین محمد کاشغری نقشبندی درآمد و به تدریج چنان به مقام معنوی خود افزود که بعد از مرگ مرشدش (۸۶۰ ه‍.ق برابر با ۱۴۵۵ م) خلیفه طریقت نقشبندیه گردید. پس از گذشت چند سالی جامی راه سمرقند را در پیش گرفت که در سایه حمایت پادشاه علم دوست تیموری الغ بیگ به کانون تجمّع دانشمندان و دانشجویان تبدیل شده بود. در سمرقند نیز نورالدّین توانست استادانش را شیفته ذکاوت و دانش خود کند. او که سرودن شعر را در جوانی آغاز کرده و در آن شهرتی یافته بود، با تکیه زدن بر مقام ارشاد و به نظم کشیدن تعالیم عرفانی و صوفیانه به محبوبیتی عظیم در میان اهل دانش و معرفت دست یافت.
جامی به افتادگی و گشاده‌رویی معروف بود و با اینکه زندگی‌ای بسیار ساده داشت و هیچ‌گاه مدح زورمندان را نمی‌گفت، شاهان و امیران همواره به او ارادت می‌ورزیدند و خود را مرید او می‌دانستند. جانشینان الغ بیگ خصوصاً سلطان حسین بایقرا و امیر او علیشیر نوایی تا آخر عمر او را محترم می‌داشتند و اوزون حسن آق قویونلو، سلطان محمّد فاتح پادشاه عثمانی و ملک الاشراف پادشاه مصر از ارادتمندان او بودند.
دسته بندی های کتاب سه رساله در تصوف لوامع و لوایح
اولین نفری باشید که نظر خود را درباره "کتاب سه رساله در تصوف لوامع و لوایح" ثبت می‌کند