1. خانه
  2. /
  3. کتاب تاریخ جامع ادیان

کتاب تاریخ جامع ادیان

نویسنده: جان بایر ناس
5 از 1 رأی

کتاب تاریخ جامع ادیان

Man's Religions
ناموجود
650000
معرفی کتاب تاریخ جامع ادیان
در مقدمه ی کتاب آمده است :
"بیشتر مردمان، از جنگل نشینان گرفته تا افراد اجتماعات پیشرفته در فرهنگ، انسان را تنها غرض غائی همه چیز نمی دانند. چنین اعتقادی مخالف آن احساس بسیار عمیقی است که به موجب آن همه حیات و هستی انسان وابسته به نوایی است که خارج از ذات اوست، ولی به یک معنی در طبیعت با او همانند است و باید با او هماهنگی کند. احساس اصلی همه ادیان همین است. برای اینکه این معنی از پیشاپیش درک شود، باید به ادیان ابتدایی و گذشته توجه بیشتری کرد. ممکن است گفته های این ادیان غیر فلسفی و غیر علمی باشد، با چیزی جز قبول بی چون و چرای دریافتهای حواس یا امور خیالی و رمزی نباشد، اما این ادیان، به شیوه خاص خود، آنچه بهتر توانسته اند گفته اند."
این کتاب برای تأمین دو نیاز خاص نوشته شده است: اول، برای آنکه مقدمه ای بر ادیان جهان باشد که حاوی مقادیر کافی از جزئیات توصیفی یا تفسیری از منابع اصلی است. و دوم اینکه ، برای ارائه دادن قابل توجه ترین اعتقادات بشر در یک بازه زمانی خاص. که این ارائه در گسترش و همچنین خاستگاه این مفاهیم حق مطلب را به خوبی ادا می کند. این کتاب دیدگاه علمی بسیار آموزنده ای درباره مذاهب را از منظر یک مسیحی صریح و روشن فکر ارائه می دهد. و شامل یک مرور کلی درباره تاریخ ادیان مختلف و به ویژه مبدا آنهاست. کتاب تاریخ جامع ادیان اطلاعاتی مبتنی بر باستان شناسی ، انتقاد تاریخی و سایر روشهای معتبر به مخاطب ارائه می کند.
قسمت هایی از کتاب تاریخ جامع ادیان

اما این ادراک در مشاعر ابتدایی به صورت اعتقاد به وابستگی به قوا و نیروهای موجود در محیط مجاور اجتماعی و طبیعی آغاز شده و در ادیان برتر، به صورت اعتقاد به علت اولای اشیاء و اعتقاد به موجودی انسانی با غیر انسانی که آفریننده عالم و اصل حاضر و موجد هستی و عملکرد آن است، در آمده است. ادیان در هریک از این در حالت، به عنوان قاعده کلی، انسان را به قوه یا نوای عامل طبیعت و اجتماع از نزدیک مر بوط می دانند و این هر دو را همچون گردونه های قدرت و با حامل آن می انگارند

اگر چه اعتقاد به خدا در ادیان برتر موجب می شود که مردم خود را در این جهان همچون مسافری غریب پندارند و مسکن واقعی خود را در آسمان بدانند، اما این اعتقاد به طور کلی و نوعی، در همه ادیان انسان عمومیت ندارد؛ در حقیقت، چنین اعتقادی ایمانی است که در وضعی خاص ایجاد شده است. روش کلی بر این است که رابطه میان انسان و جهان او رابطه ذاتی و حیانی است، نه عرضی و خارجی. اگر گاهی چهره ظاهری طبیعت غیر قابل اعتماد نشان داده شده، اما درجه عالیتر واقعیت به امری زرفتر در درون طبیعت نسبت داده شده است.

مقالات مرتبط با کتاب تاریخ جامع ادیان
چرا و چگونه فلسفه بخوانیم
چرا و چگونه فلسفه بخوانیم
ادامه مقاله
نظر کاربران در مورد "کتاب تاریخ جامع ادیان"
4 نظر تا این لحظه ثبت شده است

سلام فونت ریز دارد و هنگام خواندن چشم خسته میشود

1403/02/02 | توسطکاربر سایت
1
|

در خصوص محتویات کتاب نیز باید گفت که فوق العاده مفاهیم و موضوعات تاریخی را نویسنده جمع بندی کرده و ترجمه مرحوم حکمت نیز لذت مطالعه را دوچندان کرده است.

1402/12/20 | توسطحنان پورعباسی
2
|

این کتاب با کتابی که از نشر چلچله با عنوان″تاریخ جامع ادیان(۲ جلدی″نوشته جان ناس و ترجمه علی‌اصغر حکمت متفاوت است ؟ خواهشمندم مسئولین ایران کتاب هر چه سریع‌تر پاسخگو باشند

1402/10/29 | توسطمرداس
2
|
پاسخ ها

خیر تفاوتی ندارد

1403/01/23|توسطابوالفضل مولایاری
1

جلد و صحافی عالی، اما کیفیت کاغذ بشدت پایینه که این نشان‌از عدم مشتری مداری ناشر (انتشارات علمی فرهنگی) و گول زدن خریدار است. ناشرین محترم نکنید این کار را. کتابت را ۵۰ تومن گران کن اما نکن این کار را. نیمی از لذت مطالعه در کیفیت کاغذ چاپی است که ما آنرا ورق میزنیم.

1402/10/14 | توسطحنان پورعباسی
9
|