1. خانه
  2. /
  3. کتاب جامعه شناسی مقدس جهان معاصر

کتاب جامعه شناسی مقدس جهان معاصر

نویسنده: ژرژ باتای
3.5 از 2 رأی

کتاب جامعه شناسی مقدس جهان معاصر

LA Sociologie sacree du monde contemporain
انتشارات: جغد
٪15
220000
187000
معرفی کتاب جامعه شناسی مقدس جهان معاصر
«جامعه شناسی مقدس جهان معاصر» اثر ژرژ باتای به بررسی عمیق پیوندهای بین جامعه‌شناسی، دین و تقدس در دنیای مدرن می‌پردازد. باتای، متفکر فرانسوی برجسته‌ای که به دلیل نوشته‌های تحریک‌آمیز و میان‌رشته‌ای خود شناخته می‌شود، تلاش می‌کند نقش امر مقدس در جامعه معاصر را بازبینی کند. او پرسش‌هایی بنیادین در مورد تعامل زندگی مدرن با تقدس مطرح می‌کند و اینکه چگونه جامعه امروز آن را تغییر داده، سرکوب کرده یا به حاشیه رانده است. باتای امر مقدس را به عنوان یک نیروی انتقادی معرفی می‌کند که رفتار، فرهنگ و تجربه جمعی انسان‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد و از این طریق تفکر جامعه‌شناختی را به چالش می‌کشد.
این اثر، بقایای تقدس در نهادها، فرهنگ و شیوه‌های اجتماعی مدرن را تحلیل می‌کند. باتای با اشاره به آیین‌ها و باورهای مقدس تمدن‌های گذشته، نشان می‌دهد که گرچه این عناصر به حاشیه رانده شده‌اند، هنوز هم بر زندگی معاصر تأثیری نهان دارند. او تقدس را فراتر از اعمال مذهبی می‌بیند و آن را به اشکالی از تجربیات انسانی مانند خشونت، اروتیسم و جشن‌های جمعی گسترش می‌دهد که باتای آنها را جلوه‌هایی از تقدس می‌داند. باتای در مقابل تأکید جامعه مدرن بر بهره‌وری، سودمندی و عقلانیت، امر مقدس را می‌گذارد و معتقد است که تقدس به حاشیه رانده شده، اما نابود نشده است. او نشان می‌دهد که تقدس در اشکالی غیرمنتظره مانند ایدئولوژی‌های سیاسی، جنبش‌های هنری و حتی نظام‌های اقتصادی ظهور پیدا کرده است. یکی از موضوعات محوری کتاب، «تجاوز» به عنوان راهی برای دست یافتن به تقدس است. باتای معتقد است که با شکستن هنجارها و مرزهای اجتماعی، انسان‌ها و جوامع می‌توانند با نیروهای اولیه تقدس دوباره ارتباط برقرار کنند. این ایده با نوشته‌های فلسفی او درباره افراط و تابو پیوند نزدیکی دارد. از نگاه باتای، اعمال تجاوزکارانه در هنر، سیاست یا زندگی فردی می‌توانند نقش مناسکی داشته باشند که تقدس را به دنیای سکولار بازمی‌گردانند. دیگر موضوع مهم، «فداکاری» است که باتای آن را بخش اساسی از امر مقدس می‌داند. او بررسی می‌کند که چگونه جوامع مدرن، علی‌رغم پیشرفت‌های تکنولوژیکی و منطقی خود، همچنان به قربانی کردن ادامه می‌دهند. این قربانی‌کردن ممکن است در قالب جنگ، استثمار اقتصادی یا تولید فرهنگی باشد. از دید باتای، فداکاری صرفا یک عمل ویرانگر نیست، بلکه یک عمل دگرگون‌کننده است که تقدس نهفته در وجود انسان را آشکار می‌کند.
«جامعه شناسی مقدس جهان معاصر» اثری عمیق و چالش‌برانگیز است که خوانندگان را دعوت می‌کند تا نقش امر مقدس در دنیای مدرن را دوباره ارزیابی کنند. ژرژ باتای با تلفیق جامعه‌شناسی، فلسفه و انسان‌شناسی، دیدگاهی منحصربه‌فرد از ادامه تأثیر تقدس بر زندگی انسان در قالب‌های نامرئی و تأثیرگذار ارائه می‌دهد. بررسی او از تجاوز، فداکاری و تداوم امر مقدس در جامعه معاصر این اثر را به مرجعی مهم برای افرادی که به نیروهای بنیادی و نادیده‌گرفته‌شده در پویایی‌های اجتماعی علاقه دارند، تبدیل کرده است.
درباره ژرژ باتای
درباره ژرژ باتای
ژرژ آلبر موریس ویکتور باتای (Georges Albert Maurice Victor Bataille) (زاده ۱۰ سپتامبر ۱۸۹۷ - درگذشته ۸ ژوئیه ۱۹۶۲) از فیلسوفان فرانسوی‌ای است که پیشگام و الهام‌بخش بسیاری از فیلسوفان پساساختارگرا و پسامدرن فرانسوی در سال‌های پس از جنگ جهانی دوم شد. ژرژ باتای گرایش مارکسیست ضداستالینیسم داشت(دست‌کم در سالهای ۱۹۳۱–۳۴) و مدتی همکاری فکری با سوررئالیست‌ها داشت و بعدتر از آن‌ها گسست و راهش را جدا کرد، و طیف علایق و توجهات‌اش فلسفه، اقتصاد، نظریهٔ ادبی، رمان‌نویسی، زیبایی‌شناسی و سیاست را در بر می‌گیرد. موضوع محوری کار او انهدام سوژه، مرگ خود، نابودی اگو، یا براندازی هرگونه تصوری در باب تمامیت، کلیت، یا انسجام در «من» است. متون او قطعه‌وار، هزارتوگون، شدت‌مند، هذیانی، رازآلود، غیرتعقل‌گرا، و در عین حال دشوار هستند. بسیاری فلسفه او را پاسخی در برابر فاشیسم زمانه اش تلقی می‌کنند: تلاش برای نابودی هرگونه سلسله مراتب بالا به پایین، قطع هرگونه سر، پیشوا، رهبر، رئیس، قانون، یا ایده مسلط هنجارگذار همچون خدا، و ساخت فضایی مشترک میان بیسرها، یا «دوست» ها. انتشار مکاتبات جالب توجه میان کالج سوشیولوژی در فرانسه، که زیر نظر باتای، کولاکوفسکی، لیریس، مسون، و دوستانشان فعالیت می‌کرد، و فرانکفورت اسکول در آلمان، که زیر نظر آدورنو، هورکهایمر، و بنیامین فعالیت داشت، نشانگر نقاط نزدیکی و دوری دو اندیشه انتقادی معاصر در رویارویی با یورش فاشیسم به پهنه میدان اجتماعی نیروهاست.
باتای در اواخر دهه ۱۹۲۰ و اوایل دهه ۱۹۳۰ ماتریالیسم پایه را به عنوان تلاشی برای شکستن مادی گرایی جریان یافت. او برای مفهوم یک ماده پایه فعال استدلال می‌کند که باعث مخالفت با بالا و پایین و بی‌ثبات شدن همه پایه‌ها می‌شود. به یک معنا، این مفهوم شبیه مورمون بی نظیر اسپینوزا از ماده ای است که ذهن و ماده ای را که توسط رنه دکارت در نظر گرفته شده‌است، در بر می‌گیرد؛ با این حال، آن را از تعریف دقیق جلوگیری می‌کند و در حوزه تجربه به جای عقلانیت، باقی می‌ماند. ماتریالیسم پایه تأثیر مهمی بر دفاعی سازی دریدا داشت، و هر دو اندیشمند تلاش می‌کردند تا مخالفت‌های فلسفی را با استفاده از «اصطلاح سوم» ناممکن کنند. مفهوم ماتریالیسم بتایل نیز ممکن است به عنوان پیش‌بینی کردن مفهوم لوئی آلتوسر از ماتریالیسم عرفانی یا «ماتریالیسم روابط» را ببیند، که بر روی استعاره‌های مشابه اتمی متمرکز است تا جهان را که در آن علیت و واقعیت به نفع امکانات بی حد و حصر عمل رها شده‌اند،

اولین نفری باشید که نظر خود را درباره "کتاب جامعه شناسی مقدس جهان معاصر" ثبت می‌کند