1. خانه
  2. /
  3. کتاب مکتوبات عین القضات همدانی (جلد اول)

کتاب مکتوبات عین القضات همدانی (جلد اول)

نویسنده: عبدالله بن محمد عین القضات همدانی
3.8 از 1 رأی

کتاب مکتوبات عین القضات همدانی (جلد اول)

عالمی از اسرار
Ayn al-Quzat Hamadani
انتشارات: بازتاب
٪15
680000
578000
معرفی کتاب مکتوبات عین القضات همدانی (جلد اول)
«مکتوبات عین القضات همدانی (جلد اول)»: عالمی از اسرار، شهادت‌نامه‌ی روحی و وصیت‌نامه‌ی فکری عالمی است که در شامگاه چهارشنبه‌ای در سال ۵۲۵ هجری، در سن سی‌وسه سالگی، طناب دار را بوسید. این اثر خواننده را به گفتگویی صمیمانه با یکی از جسورترین اندیشمندان تازیخ عرفان ایرانی-اسلامی دعوت می‌کند. عین‌القضات، قاضی جوانی که به گواهی تاریخ، جرمش نه گناهی به خون آلوده و نه چشمی به حرام دوخته، بلکه آشفتن خواب بارگاه خلافت و به چالش کشیدن دین‌مداران فریبکار بود. «مکتوبات» صدای زنده‌ی این اندیشه‌ی معترض است.
حلقه اصلی تفکر او که در این نوشته تجلی میابد، تقابل بنیادین میان «عقل» و «عشق» است. او با نثری شاعرانه و شورانگیز، محدودیت‌های عقل جزئی و کلام فلسفی را، که زمانی خود در آن غرق بود، در راه شناخت خداوند به چالش می‌کشد. در مقابل، «عشق» را به عنوان تنها راه حقیقی برای رسیدن به معرفت معرفی می‌کند؛ عشقی که ورای چون و چراست و سالک را به وادی حیرت و فنا می‌کشاند. از نگاه او، طاعت و معصیت ظاهری در راه رسیدن به وحدت، رنگ می‌بازند و دین عاشقان، جمال معشوق می‌شود. این سخنان شطح‌گونه و بی‌اعتنایی به ظواهر شریعت، که از جانی بی‌قرار برمی‌خاست، همان کفری بود که علمای ظاهر جز به خون، راهی برای شستن آن نمی‌یافتند.
شاید جسورانه‌ترین و سرنوشت‌سازترین بخش «اسرار» او، بازتفسیرش از شخصیت ابلیس باشد. او، متأثر از پیر خود احمد غزالی، ابلیس را نه نماد شر مطلق، بلکه «خواجه‌ی خواجگان» و «سرور مهجوران» می‌بیند؛ عاشقی غیور که از فرط عشق به توحید، حاضر به سجده بر غیر خدا نشد. این نگاه تکان‌دهنده، هرچند از نظر شریعت رسمی کفرآمیز بود، در منظومه‌ی فکری او، تفکر و بینشی ژرف در ذات توحید و مراتب عشق بود. نامه‌ها مملو از چنین تأویل‌هایی است که بیانگر این است که نویسنده چگونه در مرز میان ایمان و کفر، قدم می‌زد و نقاب از چهره‌ی دروغین سالوس و ریا برمی‌داشت.
نثر عین‌القضات خود یک معجزه است؛ آمیزه‌ای از استدلال‌های دقیق، شور عرفانی، و صراحتی بی‌پروا که گویی به زبان محاوره‌ی آن عصر نوشته شده است. خواندن «مکتوبات» مانند شنیدن صدای متفکری است که می‌داند زمان کوتاهی در اختیار دارد و باید عمیق‌ترین یافته‌های خود را با مخاطبانی خاص در میان بگذارد. این نامه‌ها گزارشی از یک سفر روحانی پرمخاطره‌اند؛ سفری که با شهادت نویسنده‌اش عین‌القضات همدانی به اوج رسید و کلماتش را برای همیشه در تاریخ تفکر ایرانی جاودانه ساخت. جلد اول این مجموعه، دروازه‌ی ورود به این جهان پر از رمز و راز است؛ جهانی که در آن، دانستن مترادف با سوختن است.
درباره عبدالله بن محمد عین القضات همدانی
درباره عبدالله بن محمد عین القضات همدانی
عبدالله بن محمد، عین القضات همدانی، فقیه، حکیم و عارف، مکنی به ابوالفضائل، معروف به قاضی همدانی، در سال ۴۷۶ ش، برابر با ۴۹۲ ق، در همدان به دنیا آمد. پدر و جدش از میانه بودند، به میانجی نیز معروف شده است. قاضی، در جوانی در زادگاه خویش به کسب علوم متداول پرداخت و به سرعت در ادب و حکمت و کلام مایه‌ور شد و به سبب مهارتی که در فقه پیدا کرد، به عنوان قاضی و مدرس منصوب گردید و با وجود جوانی، شهرت و نفوذ فراوان پیدا کرد و همین امر باعث برانگیخته شدن حسد و رشک فقها و متکلمان شد.
وی به تحصیل حکمت و عرفان و کلام و ادب عربی پرداخت و نظر به مطالعه بسیار در آثار امام محمد غزالی، مع الواسطه شاگرد او نیز محسوب می‌شد. احمد غزالی با آن همه عظمت مقام، در مکتوب‌های خود بدو، او را قرةالعین خطاب می‌کرد. وی بیشتر اطلاعات خود را از راه تحقیق و تتبع شخصی فراهم آورد. افکار و عقاید او در عمر کوتاهش مبین کمال نبوغ اوست.
فلسفه و کلام، طبع حقیقت‌جوی وی را قانع نساخت و گرفتار بحران‌های روحی شد و همین امر، او را دچار شک و شبهه کرد. پس از آشنایی با آثار امام محمد غزالی تا حدی خاطرش آرام گرفت و چندی بعد با احمد غزالی آشنا شد و به او دست ارادت داد و همانند احمد غزالی در بیان عقاید خود بی‌پروا بود. همین صراحت در گفتار باعث بدگمانی متشرعه شد.

اولین نفری باشید که نظر خود را درباره "کتاب مکتوبات عین القضات همدانی (جلد اول)" ثبت می‌کند