کتاب روان سیاست; کتاب روان سیاست

کتاب روان سیاست

Psychopolitics
نئولیبرالیسم و تکنولووی های تازه قدرت

کد کتاب : 93587
مترجم :
شابک : 978-6222463724
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 103
سال انتشار شمسی : 1401
سال انتشار میلادی : 2014
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 1
زودترین زمان ارسال : 11 آذر
کتاب روان سیاست;
روان سیاست
Psychopolitics
نئولیبرالیسم و فناوری های جدید قدرت

کد کتاب : 88434
مترجم :
شابک : 978-6226288149
قطع : پالتویی
تعداد صفحه : 116
سال انتشار شمسی : 1400
سال انتشار میلادی : 2014
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 2
زودترین زمان ارسال : ---
کتاب روان سیاست; کتاب روان سیاست
روان سیاست
Psychopolitics
نئولیبرالیسم و تکنولوژی های جدید قدرت

کد کتاب : 15079
مترجم :
شابک : 978-6226019064
قطع : جیبی
تعداد صفحه : 168
سال انتشار شمسی : 1398
سال انتشار میلادی : 2014
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 1
زودترین زمان ارسال : ---

معرفی کتاب روان سیاست اثر بیونگ چول هان

«بیونگ-چول هان» ، ستاره فلسفه آلمان ، همچنان به انتقاد پرشور خود از نئولیبرالیسم ادامه می دهد ، و یک رژیم سلطه تکنولوژیکی را توصیف می کند که برخلاف قدرت زیستی فوکو ، نیروی تولیدی روان را کشف کرده است. هان در کتاب «روان سیاست» در جریان بحث در مورد همه جنبه های سیاست های سیاسی نئولیبرالی که به بحران آزادی معاصر ما دامن می زند ، یک چارچوب تحلیلی را ارائه می دهد که نظریه اصلی داده های بزرگ و پدیدارشناسی شفاف احساسات را فراهم می کند. این مقاله تحریک آمیز و فوق العاده مدل های متفاوتی را نیز ارائه می دهد ، ایده های زیادی را بیان می کند و گزینه های شگفت آور را در هر مرحله پیشنهاد می دهد.
«روان سیاست» نگاهی گیرا و برافروخته به جهانی است که اکنون در آن زندگی می کنیم. این توصیف دستکاری اقتصادی و حکومتی در این دنیای سایبری و نحوه ناخواسته جذب شدن به دنیای خیره کننده آن است. این بیش از هر چیز کتابی در مورد نئولیبرالیسم است ، که چول هان به درستی آن را "سرمایه داری جهش یافته" توصیف می کند. نکته جنجال برانگیز دیدگاه هان فاصله او از آرا میشل فوکو است . در حالی که فوکو درباره چگونگی تأثیر نئولیبرالیسم بر بدن ما بحث کرده است ، چول هان توضیح می دهد که این برساخت جدید اجتماعی، اقتصادی و سیاسی با مغز ، ذهن ، زندگی و روان ما چه می کند.
بیونگ چول هان
بیونگ چول هان را می‌توان یکی از بهترین نامزدها برای فیلسوفِ دورانِ کنونی در نظر گرفت. اگرچه ۲۰ سال از زمان انتشار نخستین کتابش می‌گذرد -اولین کتاب او یک تک‌نگاریِ خواندنی دربارۀ مفهوم اشتیمونگ۱، یا ملال، در آثار هایدگر بود- آثار او فقط از سال ۲۰۰۹ به این سو به دیگر زبان‌ها بازگردانده شده است. حالت درون‌نگرانۀ کتابِ نخستش بر کتاب‌های بعدی او نیز حاکم بوده است، و چرخشی مشخص به‌سوی امر سیاسی، و به‌ویژه به‌سوی مدل‌های تاریخی اجبار، تنها با انتشار ...
دسته بندی های کتاب روان سیاست
ادبیات آلمان
دهه 2010 میلادی
فلسفی
سیاسی
اجتماعی
جامعه شناسی
انسان شناسی
نکوداشت های کتاب روان سیاست
A wunderkind of a newly resurgent and unprecedentedly readable German philosophy.
شکل عظیمی از فلسفه آلمانی تازه احیا شده و بی سابقه قابل خواندن است.
Stuart Jeffries, Guardian
The new star of German philosophy.
ستاره جدید فلسفه آلمان.
El País
What is new about new media? These are philosophical questions for Byung-Chul Han, and precisely here lies the appeal of his essays
اخبار جدید در مورد رسانه های جدید چیست؟ اینها سوالات فلسفی برای بیونگ-چول هان است و دقیقا در اینجا جذابیت مقاله های او نهفته است
Die Welt
قسمت هایی از کتاب روان سیاست (لذت متن)
اگر بخواهیم جایگاه هان را در منظومه تفکر انتقادی مشخص کنیم، بی درنگ باید او را در گروه اندیشمندان پسافوکویی معرفی کنیم. پیشوند «پسا» در اصطلاح (پسافوکویی) مترادف اصطلاح هگلی authebung، به معنای فرایند همزمان حذف، حفظ و تعالی (ترفیع) در نظر گرفته شده است. به این معنا که هان در حین عبور از پروژه فکری فوکو، مولفه های خاصی از آن، همچون بحث از زیست سیاست، جامعه انضباطی، حکومت مندی، قدرت و زیست قدرت را حفظ و حتی آنها را ارتقاء می دهد.
نهادهایی عینی همچون مدرسه، زندان، بیمارستان و پادگان بر بدن ها نظارت حداکثری دارد. اما فوکو در سه گانه های تاریخ جنسیت و همچنین درسگفتارهای موسوم به تولد زیست سیاست از این مرحله عبور کرد و درگیر پروژه زیست سیاست شد؛ به این معنا که قدرت دیگر ابزار بهنجارسازی افراد نابهنجار و یا آنچه که توسط برخی از نهادها همچون مدرسه و بیمارستان اعمال می گردد، نیست؛ بلکه قدرت سراسر عرصه زیست انسان را تحت سیطره خود قرار میدهد.
هان به مدد دلوز، اندیشه فوکو را یک گام به پیش می راند. عرصۂ اعمال قدرت دیگر بدن نیست، بلکه روان است. در سرمایه داری متأخر که نئولیبرالیسم نمود عینی آن است، روان افراد استثمار می شود؛ به نحوی که دیگر سوژه ها قادر به تشخیص استثمارشدگی نیستند و حتی مهم تر از این، سوژه ها، خویشتن را استثمار می کنند. به عقیده او امروز به مدد فناوری های دیجیتالی نیازی به رصد شهروندان توسط سرویس های پیچیده و پرهزینه اطلاعاتی نیست؛ چرا که شهروندان به نام «شفافیت» و «آزادی» همه حوزه های زیستی خود و حتی خصوصی ترین ابعاد آن را در صفحات مجازی با...