1. خانه
  2. /
  3. کتاب آیا با لاکان می توان انقلابی بود؟

کتاب آیا با لاکان می توان انقلابی بود؟

نویسنده: بختیار علی
3.6 از 1 رأی

کتاب آیا با لاکان می توان انقلابی بود؟

مقالاتی در روان کاوی و فلسفه ی پست مدرن
Aya ba Lacan mitavan enghelabi bood?
انتشارات: افراز
٪15
520000
442000
معرفی کتاب آیا با لاکان می توان انقلابی بود؟
یکی از مشکلات دنیای مدرن این است که نظام سیاسی و اقتصادی حاکم بر آن غیر قابل تغییر و ابدی به نظر میرسد یعنی همچون نظامی جلوه میکند که پایانی بر آن نیست و قدرت احیاء و گذر آن از بحرانهای عظیم آن چنان نیرومند است که دیگر نمیتوانیم رویای نابودی آن را در سر داشته باشیم در این میان دلیل اصلی مرگ امید به تغییر نظام و تقدیس واژه های انقلاب»، «سقوط» و «تغییر» در دوران کنونی آنگونه که در میان مردم سده نوزدهم و بیستم مشهود بود شکست تئوری و نظریات کلاسیک در مورد انقلاب و دیکتاتوری و نظام های ضد بشری حاصل از این ایدهها است به گونه ای که امروزه بازگشت به آن واژه ها کاری عجیب و غیر معمول و گاه نادرست است. گویی این واژه ها پیوسته ما را به دیکتاتوری و ظلم و ستم بر می.گردانند در اینجا هدف از نوشتن مقالات موجود در این کتاب یافتن پاسخ به این سوالهای اساسی است آیا نظامی همیشگی و دائم البقا وجود دارد؟ آیا نظامی بسته و بدون مفر میتوان یافت که هیچ راه گریز و برون رفتی از محاصره ی آهنین آن وجود نداشته باشد؟ آیا نظامی همیشگی وجود دارد به گونه ای کامل و بدون اشکال باشد که در درون دچار ناهماهنگی و مبارزه نشود؟ برای پاسخ به این سوال ها راه های مختلفی پیش روی خود داریم میتوان همچون فوکویاما بگوییم که نظام حاکم بر جهان امروز پایان تاریخ است و والاترین نقطه ی نظام اجتماعی است که نمی توان آلترناتیوی برای آن یافت... میتوان مانند چپگراهای سنتی به نظریات کلاسیک در باب انقلاب بازگشت و بگوییم شکست این نظام با ضربه ی طبقه ی انقلابی حتمی است و آنچه امروز نیازمند آن هستیم یک حزب انقلابی است که بتواند رهبری جنبش از بین برنده ی این نظام را بر عهده گیرد یا می توان کار را از این هم ساده تر کرد و به دیالکتیک مارکسیستی بازگشت و گفت که شکست سرمایه داری امری قطعی است و ما تنها باید منتظر لحظه ی وقوع آن باشیم این دو دیدگاه اگر چه در دو جبهه ی مخالف هم قرار دارند اما به باور من دو روی یک سکه هستند یکی بر سر ابدیت یک نظام تأکید دارد و دیگری بر قطعیت تغییر و انقلاب در واقع انقلابی بودن همیشگی و بدون تغییر تمایز چندانی با محافظه کاری (اصولگرایی) همیشگی ندارد. این کتاب در همین ابتدا این دو رویکرد را به کناری می نهد. پیروان این دو رویکرد بهتر است همچنان بر مناقشه بی فایده ی خود ادامه دهند من در این جا رویکردی متمایز و تا حدودی دشوارتر از این دو رویکرد را انتخاب خواهم کرد.
درباره بختیار علی
درباره بختیار علی
"بختیارعلی" رمان نویس، شاعر و نظریه پرداز اندیشمند کرد عراقی است. او در سال 1960 در شهر سلیمانيه ی کردستان عراق چشم به جهان گشود و در همانجا تحصیلات مقدماتی و متوسطه را به پایان رساند وسپس در دانشگاه های شهرهای " سلیمانیه " و " هولیر "(اربیل) به تحصیل در رشته زمین شناسی پرداخت تا اینکه در تظاهرات دانشگاه سلیمانیه درسال ۱۹۸۳ مجروح شد. بدین ترتیب بود که دانشگاه را رها کرد وتمام وقت خود را صرف آفرینش ادبی کرد. در همان سال بود که قصیده ی " سرزمین " که قدیمی ترین قصیده از مجموعه قصیده های او می باشد را سرود. همان قصیده که 9 سال بعد آن را در مجموعه شعر " گناه " و " کارناوال " چاپ کرد.
با راه افتادن دوباره ی جنگ های داخلی میان احزاب سیاسی کردستان عراق در سال 1994، "بختیار علی" کردستان را به نشانه اعتراض به این برادر کشی ها  ترک می کند و رهسپار سوریه می شود و بعد از 9 ماه زندگی در دمشق خود را به آلمان می رساند و تا سال 1999 در "فرانکفورت" اقامت می کند. در همان ایام به همراه جمعی از همراهان كرد خود، مجله "ره‌هه‌ند"(رهند) را در اروپا منتشر می کنند. او در همان سال به شهر "کلن" آلمان نقل مکان می کند و هم اكنون نیز مقيم آنجاست. بختيار على نخستین رمانش "مرگ دومین تک فرزند" را در سال 1997در سوئد منتشر کرد و یک سال بعد نیز دومین رمان خود با عنوان "غروب پروانه" توسط انتشارات "رهند" در استکهلم سوئد به چاپ رسانيد. وقتی هم  که رمان سوم او با عنوان "واپسین انار جهان" سال 2002 در سلیمانیه منتشر شد، اتفاقی جدید درعرصه ی رمان نویسی کردی روی داد و توجه فرهیختگان و نویسندگان و شاعران کرد را بر انگیخت.
بختیار علی همچنین یکی از شاعرانی بود که همراه با دکتر فرهاد پیربال، دیگر شاعر و نویسنده‌ی کرد، راه برون‌رفت از بحرانی که شعر کردی به آن دچار شده بود را پیدا کردند و با آثاری همچون «دروازه‌ها، عشق، جلاد، کتاب آدمکش‌ها، کارناوال، شهر، گناه، کار کردن در جنگل‌های فردوس" خدمت بزرگی به ادبیات کردی کرد.
رمان‌های "شهر موسیقیدانان سپید" و "غزل‌نویس و باغ‌های خیال" از آثار متاخر این رمان نویس مشهور نوگرا و فیلسوف کرد هستند که هر دو از جانب صاحب نظران ادبی از آثار جریان ساز و قابل توجه و تامل ادبیات امروز کردی قلمداد شده‌اند.
بختیار علی علاوه بر این، یکی از جدى ترين و تاثيرگذارترين روشنفكران معاصر كردستان با تاليفاتی نظرى و تحليلى است که بیشتر آنها را در مجله "رهند" به چاپ رسانده است و در اين زمينه كتاب هاى "ستيزه جويان ايمان" و "خواننده قاتل" را نیز نوشته است. عمده شهرت بختيارعلى در این زمینه به دلیل نوشتن نقدهاى بنيادينی است كه در آنها به نقد و تحلیل ساختارهاى فرهنگى، اجتماعى و سياسى حاكم بر كردستان پرداخته است. در اين ميان تقدس‌زدايى و نقد درونى راديكال وى از مفهوم موجود «هويت و ناسيوناليسم كردى" بسیار چشمگیر بوده و واكنش‌هاى گوناگون و متفاوت روشنفكران و سياسيون كرد وهمچنین واكنش خصمانه‌ى سنت‌گرایان را بر انگیخته است. از سوى ديگر تاليفات بختيار على مورد استقبال متجددان و جوانان علاقه‌مند واقع شده و موجى نو از مباحث نظرى را در ميان آنان به راه انداخته كه در نوع خود بى نظير است. او كارهاى تحليلى و مقالاتى نیز حول محور غرب‌شناسى دارد اما عمده شهرت وی به نو شتن چندین رمان و مجموعه شعر او بر می گردد.
آثار "بختیار علی" سرشار از شاعرانگی ناب و تجلی‌گاه خیال‌های ظریف و رنگارنگ و تصاویر نابی هستند که مخاطب را به یک سفر عمیق درونی خیالی دعوت می کنند. او در این مسیر ما را به کشف‌های جدیدی نایل می کند. کشف‌هایی که ما را به چالش با اندیشه‌های سطحی پیرامون‌مان وا می دارد و در این میان چشم‌اندازهای تازه‌ای را بر روی‌مان می گشاید که در آنها یک زیست انسانی آرمانی و به دور از تعصب های مستبدانه و فاشیستی متصور شده است.
مقالات مرتبط با کتاب آیا با لاکان می توان انقلابی بود؟
اختلال های روانشناختی با نام شخصیت های داستانی
اختلال های روانشناختی با نام شخصیت های داستانی
ادامه مقاله
اولین نفری باشید که نظر خود را درباره "کتاب آیا با لاکان می توان انقلابی بود؟" ثبت می‌کند