1. خانه
  2. /
  3. کتاب فلسفه و دین

کتاب فلسفه و دین

3.2 از 1 رأی

کتاب فلسفه و دین

Philosophy and Religion
٪15
290000
246500
معرفی کتاب فلسفه و دین
فلسفه و دین (1804) پیشروی کار اصلی شلینگ در مورد آزادی، تحقیقات فلسفی در ماهیت آزادی انسان (1809) در نظر گرفته می شود. شلینگ در فلسفه و دین این پرسش را مطرح می کند که چگونه فلسفه می تواند با شکست عقلانی نزدیک شدن به عالی ترین اصل هستی، مطلق (یا خدا) کنار بیاید. او استدلال می کند که تنها امکان شناخت مطلق در شهود عقلی نهفته است، که فراتر از حضور یا شهود دینی است. از نظر شلینگ، این وظیفه فلسفه است که روح را به سوی شهود نامتناهی سوق دهد: «همه فلسفه با ایده ای متحرک از امر مطلق آغاز می شود». در سال‌های اخیر، ایده‌های فلسفی شلینگ توسط متفکران معاصری مانند فیلسوف و نظریه‌پرداز روانکاوان اسلوونیایی اسلاوی ژیژک و نظریه‌پرداز فرانسوی «غیرفلسفه»، فرانسوا لاروئل، پذیرفته شده است
درباره فریدریش ویلهلم یوزف شلینگ
درباره فریدریش ویلهلم یوزف شلینگ
فریدریش ویلهلم یوزف فون شلینگ (Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling) (زاده ۲۷ ژانویه ۱۷۷۵ ـ درگذشته ۲۰اوت ۱۸۵۴) فیلسوف ایده‌آلیست آلمانی، عضو آکادمی علوم مونیخ، استاد دانشگاه‌های برلین، ینا و ارلانگن بود.
فریدریش ویلهلم جوزف فون شلینگ ؛ فیلسوف ایده‌آلیست آلمانی در قرن هیجدهم می زیست. فلسفه شلینگ و فیشته تأثیر زیادی از آرای کانت پذیرفت. شلینگ معتقد بود که امر مطلق پیونددهنده میان سوژه و ابژه است و لذا سوژه یا انسان شناسا باید به درک این مطلقیت نائل شود، از همین رو وی برای آزادی انسان در ارتباط با امر مطلق اهمیت بسزایی قائل بود. به نظر شلینگ انسان با شناخت امر مطلق به خود مطلق می رسد. شلینگ نقش عمده‌ای در توسعهٔ ایده‌آلیسم آلمانی دارد و معمولاً نقش او را در انتقال میراث از فیشته به هگل بااهمیت می‌دانند. وی به پیروی از عقاید کانت و لایب‌نیتز کتاب‌های زیادی نوشت.
قسمت هایی از کتاب فلسفه و دین

《تاریخ شعری حماسی است، سروده شده در روح خدا؛ دو بخش اصلی اش عبارت اند از: بخشی که خروج انسانیت از مرکزش تا دورترین فاصله از مرکز را نمایش می دهد، و بخش دیگر که بازگشت را نمایش می دهد. بخش اول به تعبیری ایلیاد تاریخ است، بخش دوم ادیسه ی تاریخ》.(از متن کتاب) 《من می اندیشم، من هستم، خطای بنیادین هر شناختی از زمان دکارت است؛ اندیشیدن اندیشیدن من نیست، و هستی هستی من نیست، زیرا همه چیز تنها متعلق به خدا یا متعلق به کل است》.

اولین نفری باشید که نظر خود را درباره "کتاب فلسفه و دین" ثبت می‌کند