باید خاضعانه اذعان کرد که درای ژرف و پهناور مثنوی معنوی در پیمانه های ناچیز ما به نام شرح تفسیر تاویل و امثال این عناوین در نمیگنجد بسا ابیاتی که هنوز هم ناگشوده مانده و ضمیر شارحان و مثنوی دانان را به هامون حیرت ودرماندگی کشانده و هرکس بر قیاس فهم و فکرت خویش در این باب چیزی تنیده و جمعی نیز ره افسانه زده اند واگر گفته شود که این همه شرح و تفسیر از قدیم و جدید تنها سایه ای ازآن حقایق والا و معانی ژرف را نمایانده سخنی گزاف نیست چه مثنوی معنوی حاصل عروج روحی و شهود قلبی است نه زائیده لفاظی های کلامی و چون چرا های جدالی از اینرو به کمد لفظ نتوانش کشید...
در این مطلب به چهار نوع اصلی در سبک های نگارش می پردازیم و همچنین، شیوه ی استفاده از آن ها را مرور می کنیم.
با سلام شرح آقای کریم زمانی از دیدگاه عرفانی که مولانا بر این دیدگاه نوشته بود دارای اشتباهات بسیاری هست که میتوان مستندا به آن اشتباهات و دلیل آن اشاره کرد . شاید بتوان گفت اینهم چزو کتاب سازیها است هر چند زحمات زیادی برای آن کشیده شده ولی همانند کتاب فرهنگ ۵ جلدی انگلیسی بفارسی آریانپور گه نقد آنرا آن روزنامهی محترم در سال ۷۶ یا ۷۵ بقلم اینجانب در ۳۱ روز مستمر چاپ نمود ولی در رفع آن اشنباهات اقدامی انجام نداد . با تشکر
درودتان باد.ودرودبیکران.بر زحمت کشان عرصه..فرهنگ و هنر..که سالیان سال.عمرگرانبهایشان.راصرف گردآوری و ترویج.فرهنگ و تمدن.کهن ایران.عزیزمان.مصروف میدارم.انهم دربرهه از زمان.که کج فکران بیگانه اندیش علم مخالفت با شخصیتهای علمی.وفرهنگی مارا بر افراشته آمد و مغرضانه هرروز اراجیف تازه میبافند. برخاست که. این شخصیت هاومعماران تمدن ایرانی را به نسل خود پاینده معرفی.کنیم که خوشبختانه خودفرزندان.این مرزوبوم.هر روز بیشتر از قبل اشتیاق خود رانشان میدهند.. به امید روزی که تمامی اثارشوم فرهنگ بیگانه زدوده