کتاب سلطنت ترس; کتاب سلطنت ترس

کتاب سلطنت ترس

The Monarchy of Fear

کد کتاب : 30169
مترجم :
شابک : 978-6008091707
قطع : رقعی
تعداد صفحه : 328
سال انتشار شمسی : 1401
سال انتشار میلادی : 2018
نوع جلد : شومیز
سری چاپ : 5
زودترین زمان ارسال : ---

معرفی کتاب سلطنت ترس اثر مارتا نوسباوم

این کتاب به سیاست معاصر امریکا و بطور مشخص پدیده جهانی سازی می پردازد.

برای چندین دهه مارتا سی. نوسبام یک محقق و انسان دوست تحسین شده بوده است و ده ها افتخار برای کتاب ها و مقالات خود کسب کرده است. او در "سلطنت ترس" توجه خود را به بحران سیاسی فعلی معطوف می کند که از زمان انتخابات 2016 آمریکا را قطب بندی کرده است.

گرچه فضای امروز با تحزب ، شعارهای تفرقه انگیز و ناتوانی دو نیمه کشور در برقراری ارتباط با یکدیگر مشخص شده است ، اما نوسبوم بر آنچه بسیاری از نظرسنجی ها و صاحب نظران نادیده گرفته اند ، متمرکز است. او یک حقیقت ساده را در قلب مسئله می بیند: امر سیاسی همیشه احساسی است. جهانی شدن باعث احساس ناتوانی در میلیون ها انسان در غرب شده است. این حس ناتوانی به کینه و سرزنش تبدیل می شود. سرزنش مهاجران. سرزنش مسلمانان. سرزنش سایر نژادها. سرزنش نخبگان فرهنگی. در حالی که این سیاست سرزنش با انتخاب دونالد ترامپ و رأی به Brexit نمونه ای از آن است ، نوسبام استدلال می کند که می توان آن را در همه طرفهای طیف سیاسی ، چپ یا راست مشاهده کرد.

کتاب "سلطنت ترسپ" با استفاده از ترکیبی از نمونه های تاریخی و معاصر ، از آتن کلاسیک گرفته تا موزیکال همیلتون ، این شبکه احساسات را گره می زند و نقشه راهی برای رفتن به مرحله بعدی را فراهم می کند.
این کتاب به سیاست معاصر امریکا و بطور مشخص پدیده جهانی سازی می پردازد.

برای چندین دهه مارتا سی. نوسبام یک محقق و انسان دوست تحسین شده بوده است و ده ها افتخار برای کتاب ها و مقالات خود کسب کرده است. او در "سلطنت ترس" توجه خود را به بحران سیاسی فعلی معطوف می کند که از زمان انتخابات 2016 آمریکا را قطب بندی کرده است.

گرچه فضای امروز با تحزب ، شعارهای تفرقه انگیز و ناتوانی دو نیمه کشور در برقراری ارتباط با یکدیگر مشخص شده است ، اما نوسبوم بر آنچه بسیاری از نظرسنجی ها و صاحب نظران نادیده گرفته اند ، متمرکز است. او یک حقیقت ساده را در قلب مسئله می بیند: امر سیاسی همیشه احساسی است. جهانی شدن باعث احساس ناتوانی در میلیون ها انسان در غرب شده است. این حس ناتوانی به کینه و سرزنش تبدیل می شود. سرزنش مهاجران. سرزنش مسلمانان. سرزنش سایر نژادها. سرزنش نخبگان فرهنگی. در حالی که این سیاست سرزنش با انتخاب دونالد ترامپ و رأی به Brexit نمونه ای از آن است ، نوسبام استدلال می کند که می توان آن را در همه طرفهای طیف سیاسی ، چپ یا راست مشاهده کرد.

کتاب "سلطنت ترسپ" با استفاده از ترکیبی از نمونه های تاریخی و معاصر ، از آتن کلاسیک گرفته تا موزیکال همیلتون ، این شبکه احساسات را گره می زند و نقشه راهی برای رفتن به مرحله بعدی را فراهم می کند.
مارتا نوسباوم
مارتا نوسباوم (Martha Nussbaum) (زادهٔ ۶ مه ۱۹۴۷) فیلسوف آمریکایی، مدرس و دارای مقام پروفسوری در دانشگاه شیکاگو است. او در زمینه حقوق زنان، فلسفه یونان باستان، حقوق حیوانات و فلسفه روم باستان، فعال است.نوسبوم یکی از طراحان و مدافعان رویکرد قابلیت است. او معتقد است همه افراد برای اینکه زندگی پربار و انسانی داشته باشند باید از یک مجموعه مشخص از قابلیت‌های پایه ای برخوردار باشند. قابلیت‌هایی که وی آن‌ها را برای تمام انسان‌ها لازم می‌دانند عبارتند از: زندگی، سلامت جسمانی،...
دسته بندی های کتاب سلطنت ترس
ادبیات آمریکا
دهه 2010 میلادی
فلسفی
سیاسی
تاریخی
روانشناسی
جامعه شناسی
نکوداشت های کتاب سلطنت ترس
Ambitious
بلند پروازانه
Guardian Guardian
Her book weaves together elements of history, philosophy, and human psychology in evaluating of the role fear in contemporary politics—and its dangers
کتاب او در ارزیابی نقش ترس در سیاست معاصر - و خطرات آن ، عناصری از تاریخ ، فلسفه و روانشناسی انسان را بهم می پیوندد.
Chicago Magazine
It feels like there’s been nothing but talk of division in our country since at least 2016, but many of us can’t pinpoint how it began. Martha C. Nussbaum attempts to do just that in The Monarchy of Fear
به نظر می رسد که حداقل از سال 2016 در کشور ما چیزی در مورد اختلاف نظر وجود نداشته است ، اما بسیاری از ما نمی توانیم نحوه شروع آن را مشخص کنیم. مارتا سی. نوسبام تلاش می کند تا این کار را در "سلطنت ترس" انجام دهد
Bustle
قسمت هایی از کتاب سلطنت ترس (لذت متن)
در تئاتر بود که برای اولین بار با آدم هایی مواجه شدم که علنا همجنس گرا بودند. راستش وقتی هفده ساله بودم، دل باختهٔ یکی از پسرکان بازیگر شده بودم و با اشتیاقی همراه با نومیدی زندگی اش را دنبال می کردم و می دیدم که چطور شریک زندگی ای دارد که او را ملاقات می کند و با یکدیگر حلقه ردوبدل کرده اند. اما آن ها صرفا در جهان تئاتر علنا کنار همدیگر بودند، و نه جامعهٔ بزرگ تر از آن. این ماجرا از نظر من آشکارا احمقانه و غیرعقلانی به نظر می آمد. او یقینا خیلی سرتر، فهیم تر و محترم تر از اکثر پسرانی بود که می شناختم. گمان می کنم تا آن موقع خودخواهی زشت پشت نژادپرستی و تبعض جنسیتی را درک کرده بودم اما پس از این تجربه ها بود که تبعیض های مبتنی بر گرایش های جنسی، که سابقا از منظر و مرئای من پوشیده مانده بود، به فهرستی که از گناهان پلید آمریکایی درست کرده بودم اضافه شد.
بعد از آنکه تصمیم گرفتم بازیگری حرفه ای را کنار بگذارم، به بخش دانشگاهی دانشگاه نیویورک بازگشتم و همان جا ریشه دواندم. پس از آن، خیلی زود همسر آینده ام را ملاقات کردم و با هم ازدواج کردیم و به سلک یهودیت درآمدم. من مجذوب اولویت عدالت اجتماعی در یهودیت بودم و هستم. علاوه براین، همیشه دل بستهٔ فرهنگ یهودی ای ام که به آن پیوسته ام، چراکه می بینم این فرهنگ، نسبت به فرهنگ ساسپ، به لحاظ عاطفی گویاتر و، علنا، استدلال مدارتر است. به قول یکی از همکاران موفق یهودی ام که از تجربه اش در شرکت های حقوقی منتسب به سفیدپوستان تعریف می کرد، وکلای ساسپ هیچ وقت از شما انتقاد نمی کنند بلکه، پس از پنج سال کار، ناگهان شما را اخراج می کنند اما وکلای یهودی دائم جیغ وداد می کنند و بالاوپایین می پرند ولی در نهایت خیلی منصفانه تر با شما رفتار می کنند. برای همین، با اینکه مدت هاست که دیگر متأهل نیستم، ولی هنوز اسم و دین یهودی ام را نگه داشته ام و بیش ازپیش با زندگی هم کیشانم دمخور شده ام (البته به یاد نام اصلی ام، کریون، حرف C را در میانهٔ نامم حفظ کرده ام). با این اوصاف، باید گفت که من به گروهی پیوسته بودم که مورد انزجار پدرم بود. به همین خاطر، پدرم حتی برای مراسم ازدواجم هم نیامد حال آنکه مادرم تلاش می کرد میانهٔ ماجرا را بگیرد و غائله را ختم به خیر کند (البته تا وقتی که هنوز والدینم از همدیگر جدا نشده بودند).