کتاب مقصر کیست؟
نویسنده:
آلکساندر هرتسن
3.5
از
3
رأی
زودترین زمان ارسال:
2 بهمن
٪10
266400
معرفی کتاب مقصر کیست؟
"مقصر کیست؟" رمانی نوشته الکساندر هرتسن، فیلسوف و نویسنده روسی است که برای اولین بار در سال 1845 منتشر شد. این اثر بخش مهمی از ادبیات روسیه است که موضوعات پیچیده مسئولیت شخصی را بررسی می‌کند. اخلاق و تغییرات اجتماعی هرتسن که به‌خاطر نوشته‌های سیاسی و فلسفی‌اش شناخته می‌شود، به تغییرات اجتماعی آشفته در روسیه در قرن نوزدهم، به‌ویژه تضاد بین ارزش‌های سنتی روسیه و نیروهای مدرن‌سازی می‌پردازد. "مقصر کیست؟" کاوشی نافذ از انتخاب‌های فردی و تأثیر آن انتخاب‌ها بر خود و جامعه است.
این رمان در پس‌زمینه جامعه روسیه در قرن نوزدهم می‌گذرد، دوره‌ای که با تحولات اجتماعی، بحث‌های فکری فزاینده و موج‌های انقلاب سیاسی مشخص شده است. "مقصر کیست؟" زندگی شخصیت‌های اصلی خود را دنبال می‌کند که گرفتار درگیری‌های شخصی، دوراهی‌های اخلاقی و پرسش‌های بزرگ‌تر تغییرات سیاسی و اجتماعی هستند. طرح رمان بر روابط متقابل بین شخصیت‌ها متمرکز است که هر کدام با مسائل عشق، وظیفه و تعهد ایدئولوژیک دست و پنجه نرم می‌کنند. یکی از عناصر کلیدی رمان بررسی مبارزات درونی قهرمان داستان است که سفر اخلاقی و فلسفی او به استعاره‌ای از دگرگونی اجتماعی گسترده‌تر در روسیه در آن زمان تبدیل می‌شود. کاوش هرتسن در مورد این مضامین عمیقا تحت تأثیر تجربیات شخصی او، از جمله تبعید و مشارکت او در جنبش‌های اصلاحات سیاسی است. از آنجایی که شخصیت‌های رمان با اعمال و پیامدهایشان دست و پنجه نرم می‌کنند، نگرانی‌های هرتسن را در مورد شیوه‌هایی که افراد بر اساس محیط و شرایط اجتماعی‌شان شکل می‌گیرند، منعکس می‌کنند. جنبه انتقادی رمان، بررسی ماهیت گناه و مسئولیت است. عنوان خود پرسش اصلی اثر را مطرح می‌کند: "مقصر کیست؟" این فقط یک سوال شخصی نیست، بلکه مسئولیت جمعی جامعه را به عنوان یک کل مطرح می‌کند. هرتسن پیشنهاد می‌کند که پاسخ‌ها به این سوال پیچیده است و هنگام بررسی علل رنج انسان و بی‌ثباتی اجتماعی، هم اقدامات فردی و هم نیروهای اجتماعی بزرگ‌تر باید در نظر گرفته شوند.
موضوع اصلی کتاب "مقصر کیست؟" مسئله مسئولیت شخصی و جمعی است. هرتسن به این معضل فلسفی می‌پردازد که چگونه افراد مسئول اعمال خود هستند، حتی زمانی که توسط نیروهای خارجی مانند جامعه، سیاست و تاریخ شکل می‌گیرند. او ساختارهای اجتماعی و قوانین اخلاقی سفت و سخت جامعه روسیه را نقد می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه این نیروها آزادی شخصی را محدود می‌کنند و منجر به احساس گناه، بیگانگی و ناامیدی می‌شوند. موضوع مهم دیگر تنش بین میل شخصی و وظیفه اجتماعی است. هرتسن بررسی می‌کند که چگونه شخصیت‌ها اغلب بین دنبال کردن خوشبختی خود و انجام مسئولیت‌های خود در قبال دیگران، به‌ویژه در زمینه خانواده، عشق و تعامل سیاسی، دچار اختلاف می‌شوند. این رمان همچنین تفسیری است بر فضای اجتماعی و سیاسی روسیه در قرن نوزدهم، با تمرکز ویژه بر جنبش‌های فکری که به دنبال به چالش کشیدن و اصلاح وضعیت موجود بودند.
"مقصر کیست؟" یک کاوش قدرتمند در مورد چالش‌های اخلاقی و فلسفی است که افراد در جامعه‌ای در آستانه تغییر با آن روبرو هستند. رمان الکساندر هرتسن همچنان یک بررسی ژرف‌نگر از وضعیت انسان است و با مسائل مربوط به مسئولیت، گناه و جستجوی معنا در دنیایی که به سرعت در حال تغییر است دست و پنجه نرم می‌کند. این رمان از طریق مبارزات شخصیت‌هایش، پرسش‌های مهمی را در مورد ماهیت آزادی، تأثیر ساختارهای اجتماعی و نقش فرد در شکل‌دهی به سرنوشت خود مطرح می‌کند. این یک اثر ضروری برای خوانندگان علاقه‌مند به ادبیات روسی، فلسفه و تلاقی مسئولیت شخصی و اجتماعی است.
این رمان در پس‌زمینه جامعه روسیه در قرن نوزدهم می‌گذرد، دوره‌ای که با تحولات اجتماعی، بحث‌های فکری فزاینده و موج‌های انقلاب سیاسی مشخص شده است. "مقصر کیست؟" زندگی شخصیت‌های اصلی خود را دنبال می‌کند که گرفتار درگیری‌های شخصی، دوراهی‌های اخلاقی و پرسش‌های بزرگ‌تر تغییرات سیاسی و اجتماعی هستند. طرح رمان بر روابط متقابل بین شخصیت‌ها متمرکز است که هر کدام با مسائل عشق، وظیفه و تعهد ایدئولوژیک دست و پنجه نرم می‌کنند. یکی از عناصر کلیدی رمان بررسی مبارزات درونی قهرمان داستان است که سفر اخلاقی و فلسفی او به استعاره‌ای از دگرگونی اجتماعی گسترده‌تر در روسیه در آن زمان تبدیل می‌شود. کاوش هرتسن در مورد این مضامین عمیقا تحت تأثیر تجربیات شخصی او، از جمله تبعید و مشارکت او در جنبش‌های اصلاحات سیاسی است. از آنجایی که شخصیت‌های رمان با اعمال و پیامدهایشان دست و پنجه نرم می‌کنند، نگرانی‌های هرتسن را در مورد شیوه‌هایی که افراد بر اساس محیط و شرایط اجتماعی‌شان شکل می‌گیرند، منعکس می‌کنند. جنبه انتقادی رمان، بررسی ماهیت گناه و مسئولیت است. عنوان خود پرسش اصلی اثر را مطرح می‌کند: "مقصر کیست؟" این فقط یک سوال شخصی نیست، بلکه مسئولیت جمعی جامعه را به عنوان یک کل مطرح می‌کند. هرتسن پیشنهاد می‌کند که پاسخ‌ها به این سوال پیچیده است و هنگام بررسی علل رنج انسان و بی‌ثباتی اجتماعی، هم اقدامات فردی و هم نیروهای اجتماعی بزرگ‌تر باید در نظر گرفته شوند.
موضوع اصلی کتاب "مقصر کیست؟" مسئله مسئولیت شخصی و جمعی است. هرتسن به این معضل فلسفی می‌پردازد که چگونه افراد مسئول اعمال خود هستند، حتی زمانی که توسط نیروهای خارجی مانند جامعه، سیاست و تاریخ شکل می‌گیرند. او ساختارهای اجتماعی و قوانین اخلاقی سفت و سخت جامعه روسیه را نقد می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه این نیروها آزادی شخصی را محدود می‌کنند و منجر به احساس گناه، بیگانگی و ناامیدی می‌شوند. موضوع مهم دیگر تنش بین میل شخصی و وظیفه اجتماعی است. هرتسن بررسی می‌کند که چگونه شخصیت‌ها اغلب بین دنبال کردن خوشبختی خود و انجام مسئولیت‌های خود در قبال دیگران، به‌ویژه در زمینه خانواده، عشق و تعامل سیاسی، دچار اختلاف می‌شوند. این رمان همچنین تفسیری است بر فضای اجتماعی و سیاسی روسیه در قرن نوزدهم، با تمرکز ویژه بر جنبش‌های فکری که به دنبال به چالش کشیدن و اصلاح وضعیت موجود بودند.
"مقصر کیست؟" یک کاوش قدرتمند در مورد چالش‌های اخلاقی و فلسفی است که افراد در جامعه‌ای در آستانه تغییر با آن روبرو هستند. رمان الکساندر هرتسن همچنان یک بررسی ژرف‌نگر از وضعیت انسان است و با مسائل مربوط به مسئولیت، گناه و جستجوی معنا در دنیایی که به سرعت در حال تغییر است دست و پنجه نرم می‌کند. این رمان از طریق مبارزات شخصیت‌هایش، پرسش‌های مهمی را در مورد ماهیت آزادی، تأثیر ساختارهای اجتماعی و نقش فرد در شکل‌دهی به سرنوشت خود مطرح می‌کند. این یک اثر ضروری برای خوانندگان علاقه‌مند به ادبیات روسی، فلسفه و تلاقی مسئولیت شخصی و اجتماعی است.
درباره آلکساندر هرتسن
الکساندر ایوانوویچ هرتسن: الکساندر ایوانُویج گِرتسِن، زاده ۶ آوریل (به گاه‌شماری یولیانی ۲۵ مارس) ۱۸۱۲ - درگذشته ۲۱ ژانویه (به گاه‌شماری یولیانی ۹ ژانویه) ۱۸۷۰) نویسنده ای انقلابی و متفکری برجسته در قرن نوزده بود. او به عنوان مبارزی اجتماعی که استعدادِ غریبش ملغمه‌ای از مخیلهٔ آتشین، توانایی مشاهدهٔ دقیق، شور اخلاقی و سرزندگی فکری به اضافهٔ قریحهٔ نویسندگی بود، همسنگی نداشت.
او نویسنده و متفکری غرب‌گرا بود و به عنوان «پدر سوسیالیسم روسی» و به عنوان یکی از پدران پوپولسم کشاورزی شناخته می‌شود.
آرمان هرتسن، آزادی فردی بود و همهٔ زندگی‌اش را وقف شورش بر ضدِ همهٔ اشکال ستم – اجتماعی، سیاسی، عمومی و خصوصی – کرد. او معتقد بود آزادی افراد در زمان و مکان معین، یک ارزش مطلق است؛ وجود حداقل فضای آزادی عمل برای همهٔ مردمان ضرورت اخلاقی است و نباید زیرپا گذاشته شود، حتی به نامِ مفاهیم انتزاعی و اصول کلی، مثل رستگاری ابدی، یا تاریخ، یا بشریت، یا پیشرفت و مخصوصاً دولت و کلیسا. هرتسن معتقد بود که این‌ها نام‌های کلی هستند که برای ارتکاب جور و ستم به آن‌ها استناد می‌کنند، یا افسون‌هایی که برای خفه کردن احساس و وجدان بشری ساخته و پرداخته شده‌اند.
هرتسن، از استقلال و تنوع و بازی آزادانهٔ طبایع فردی لذت می‌برد. دلش می‌خواست خصائل شخصی تا سر حد امکان پرورش یابند، خودجوشی و استقامت و تمایز و غرور و شور و صداقت و رنگ و روش افراد آزاد را ارج می‌نهاد؛ و از خشونت بی‌دلیل و تسلیم بی‌جهت تنفر داشت و آرزومند عدالت اجتماعی و کفایت اقتصادی و ثبات سیاسی بود. با این همه، معتقد بود که این‌ها فرع دفاع از حیثیت انسانی و ارزش‌های تمدن و حمایت از افراد در برابر ظلم و تجاوز است.
هرتسن معتقد بود که هر جامعه‌ای که به هر دلیلی، نتواند جلو این‌گونه تجاسر به آزادی را بگیرد، و در را برای اهانت، بخصوص اهانت به آزادی‌های فردی، باز بگذارد محکوم است. هرتسن چنین جامعهٔ ضعیفی را با همان خشمی محکوم می‌کند که کارامازوف هنگام رد کردن وعدهٔ سعادت ابدی به بهای شکنجهٔ یک کودک بیگناه از خود نشان می‌دهد.
اندیشه‌های این متفکر قرنِ نوزده، نه در لحن و نه در مضمون هیچ تجانسی با نویسندگان و متفکرانِ متدین دوران خودش نداشت و درک آن به زمان‌های بسیار فراتری از دورانِ او رسیده‌است.
او نویسنده و متفکری غرب‌گرا بود و به عنوان «پدر سوسیالیسم روسی» و به عنوان یکی از پدران پوپولسم کشاورزی شناخته می‌شود.
آرمان هرتسن، آزادی فردی بود و همهٔ زندگی‌اش را وقف شورش بر ضدِ همهٔ اشکال ستم – اجتماعی، سیاسی، عمومی و خصوصی – کرد. او معتقد بود آزادی افراد در زمان و مکان معین، یک ارزش مطلق است؛ وجود حداقل فضای آزادی عمل برای همهٔ مردمان ضرورت اخلاقی است و نباید زیرپا گذاشته شود، حتی به نامِ مفاهیم انتزاعی و اصول کلی، مثل رستگاری ابدی، یا تاریخ، یا بشریت، یا پیشرفت و مخصوصاً دولت و کلیسا. هرتسن معتقد بود که این‌ها نام‌های کلی هستند که برای ارتکاب جور و ستم به آن‌ها استناد می‌کنند، یا افسون‌هایی که برای خفه کردن احساس و وجدان بشری ساخته و پرداخته شده‌اند.
هرتسن، از استقلال و تنوع و بازی آزادانهٔ طبایع فردی لذت می‌برد. دلش می‌خواست خصائل شخصی تا سر حد امکان پرورش یابند، خودجوشی و استقامت و تمایز و غرور و شور و صداقت و رنگ و روش افراد آزاد را ارج می‌نهاد؛ و از خشونت بی‌دلیل و تسلیم بی‌جهت تنفر داشت و آرزومند عدالت اجتماعی و کفایت اقتصادی و ثبات سیاسی بود. با این همه، معتقد بود که این‌ها فرع دفاع از حیثیت انسانی و ارزش‌های تمدن و حمایت از افراد در برابر ظلم و تجاوز است.
هرتسن معتقد بود که هر جامعه‌ای که به هر دلیلی، نتواند جلو این‌گونه تجاسر به آزادی را بگیرد، و در را برای اهانت، بخصوص اهانت به آزادی‌های فردی، باز بگذارد محکوم است. هرتسن چنین جامعهٔ ضعیفی را با همان خشمی محکوم می‌کند که کارامازوف هنگام رد کردن وعدهٔ سعادت ابدی به بهای شکنجهٔ یک کودک بیگناه از خود نشان می‌دهد.
اندیشه‌های این متفکر قرنِ نوزده، نه در لحن و نه در مضمون هیچ تجانسی با نویسندگان و متفکرانِ متدین دوران خودش نداشت و درک آن به زمان‌های بسیار فراتری از دورانِ او رسیده‌است.
دسته بندی های کتاب مقصر کیست؟
مقالات مرتبط با کتاب مقصر کیست؟
آثار کلاسیک کوتاه، فرصتی برای آشتی با کتاب خواندن
ادامه مقالهمحصولات مرتبط با کتاب مقصر کیست؟
نظر کاربران در مورد "کتاب مقصر کیست؟"
4 نظر تا این لحظه ثبت شده است
4 نظر تا این لحظه ثبت شده است
تجدید چاپ شده ها.
1403/09/03
|
توسطحسام - کاربر سایت
0
|
پاسخ ها
این کتاب رسماً هیچ‌جا پیدا نمی‌شه دیگه.
1403/04/25
|
توسطکاربر سایت
0
|
پاسخ ها
نشر هرمس چرا کتاب‌های گلکار رو هم مثل آتش برآب چاپ نمیکنه ؟ با اینم مشکل داره ؟ یا بحث بازار سیاهه ؟
1402/09/12
|
توسطامیر
7
|
پاسخ ها
فوق العادست.
1401/07/26
|
توسطکاربر سایت
0
|
پاسخ ها